شخصية الشيطان وشخصيتك

شخصية الشيطان وشخصيتك

الدكتور المهندس زيد قاسم غزاوى رحمه الله

ملخص وشرح وإضافة الباحث: محمد عيسى محمد عيسى

كيف ان الشيطان يحاول ان يجعل شخصيتك مماثلة لشخصيتة والسبب فى هذا بان الشيطان يعرف غضب الله الذى احل به فيريد لانه عدو للانسان ان يجعل عضب الله يحل بكل انسان وهذا امر خطير  ستدرك ابعاده ان شاء الله فى هذه المحاضره

فى البدايه اذا نظرنا الى غضب الله عز وجل على الشيطان وهذا من جمله ذكر الله عز وجل فى القراءان الكريم فى سورة الاعراف الايه (18) اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ) صدق الله العظيم

فنلاحظ غضب الله عز وجل الشديد على الشيطان

الشيطان يعرف الخصال الموجودة فى شخصيتة التى استحق بها غضب الله عليه لذا يريد الشيطان ان يغرس ويضع هذه الخصال فى شخصيتك لتصبح مثله وتستحق غضب الله يعنى يريد لك الالم والحسرة فى الدنيا وفى الاخره

الان نشرح كيفيه تاثير الشيطان علينا  ماهى الاليه العلمية التى يؤثر بها لاشيطان على الانسان# فى سورة الناس الايه (4) ( مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ) صدق الله العظيم

     يخبرنا الله عز وجل عن الشيطان اولا شر ثم وسواس ثم خناس يعلمنا الله عز وجل ان الشيطان يوسوس اى يتحدث اليك ولكنه فى ذات الوقت خناس اى يتخفى منك ولا يشعرك بوجوده وكل ذلك عبارة عن شر وتدمير وتدهور للإنسان

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

   ذلك ان لكل انسان قرين من الشياطين يتحدث ويوسوس له لكن وهو مستتر ومتخفى منه لماذا ؟ ليدهور حياتك

     كيف يحدثك وهو مستتر ومتخفى منك الطريقه الوحيده بانه يطابق صوته مع الصوت الذى تسمعه فى عقلك لتظن انه حديث نفسك اليك وحديثك مع نفسك فى عقلك

فى سورة البقره الايه (169) (إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) صدق الله العظيم

ياتيك الشيطان

·       بافكار فيها سوء

·       افكار فيها فحشاء

·       افكار فيها اساءه لله عز وجل

 واذا قارناها بأعراض الوسواس القهرى بحسب دراسة عمليه شهيرة

تقول الدراسة ان الافكار التى يسمعها مصابوا الوسواس القهرى عباره عن

·       افكار فيها سوء ( اى ايذاء للنفس وايذاء للغير )

·       افكار فيها فحشاء

·       افكار فيها اساءه للقيم الدينيه( اساءه لله عز وجل )

دراسة اوبرى لويس	ماجاء فى  سورة البقرة الايه (169)
Harm	السوء
Filth and lust	الفحشاء
blasohemy	الاساءة لله و الاساءة للقيم الدينيه

طبعا تطابق مئه بالمئه بين ماجاء فى سورة البقره وماجاء فى الدراسه ##

      الان نرجع الى موضوع المحاضره اذا تفكرنا فى سورة الفلق الايه (4) (وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) صدق الله العظيم

      نتوقف هنا ونتفكر ماذا يريد الله عز وجل ان يعلمنا من هذه الايه الكريمة اولا شر ثم النفاثات ثم العقد

ماهى العقد # ماهم النفاثات # ماهو الشر الواقع من ذلك ؟؟؟

  سبحان الله سورة الفلق وسورة الناس يكشف الله  عز وجل فيها للناس  عن طريقة تاثير الشيطان عليهم فى سورة الناس

    فيها الطريقه التى يتحدث بها الشيطان اليك وهى عن طريق انه يطابق صوته مع الصوت الذى تسمعه فى عقلك مع نفسك وانت تفكر

وفى سورة الفلق فيها الاليه التى يؤثر بها لشيطان على مشاعرك

# سورة الناس فيها طريقه زرع الافكار فى قلبك وهى من الشيطان

# سورة الفلق فيها طريقه احداث لمشاعر مطابقه لهذه الافكار لتصدق تلك الفكره انها من نفسك

ماعلاقة سورة الفلق بعقل الانسان ونفس الانسان ؟؟؟

   اذا تفكرنا بشكل اعمق فى الدماغ البشرى والنفس البشريه نجد ان الاعصاب فى الدماغ البشرى ترتبط مع بعضها البعض مثل الخيوط التى تعقد مع بعضها البعض #

الان لنفهم معنى من شر النفاثات فى العقد # نلاحظ هذه الاعصاب كيف تحفز كيف تعمل ؟؟

يجب ان تاتى اليها طاقه اهتزازيه طاقه لها شكل موجى مثل امواج الماء# من بعض وظائف هذه الاعصاب توليد المشاعر فى جسم الانسان كيف هذا ؟؟

الاجابه # انه عندما تتحفز هذه الاعصاب مثلا الاعصاب المسؤله عن عضلات الصدر عندما تتحفز بطريقه معينه فانها تؤدى الى انقباض فى عضلات الصدر يؤدى للشعور بالخوف مثلا كأن شئ على صدرك وأيضا اذا حفزت هذه الاعصاب وهذه العقد العصبيه وهى تعتبر مراكز العمل بطريقه مختلفة ولكن ايضا بطاقة اهتزازية فأنها تعمل ارتخاء فى عضلات الصدر

 هذا الارتخاء يؤدى الى الشعور بالسعادة والفرح والنشوة

     كلمة النفاثات هى صيغة مبالغه مثل علامه اى كثير العلم او فهامه اى عميق الفهم ايضا نفاثات اى كثير النفث

 ماهو النفث # اى النفخ # انت عندما تتحدث تخرج هواء من فمك فهو مثل النفث اى النفخ

     اذا الشيطان عندما يتحدث هو ينفخ اى ينفث بمعنى ان الشيطان عندما يتحدث ويوسوس لك يوجه هذا النفث والنفخ الى العقد العصبيه فى الدماغ

    لماذا # عندما يحدثك الشيطان بفكره فى عقلك فيها خوف وقلق فانه فى ذات الوقت ينفث اى ينفخ فى العقد العصبيه للدماغ لتوليد انقباض فى عضلات الصدر لتوليد شعور بالخوف والضيق فى الانسان

الان لنعرف ماهى شخصية الشيطان

الله عز وجل يعلمنا معالم شخصيته كى يحذرك منها يعنى الله عز وجل يحذرك من هذه الخصال التى استحق بموجبها الشيطان غضب الله عز وجل

يحذرك بان تكون هذه الخصال فى شخصيتك وستلاحظ من خلال التفكر فى القرءان الكريم ان الشيطان يريد ان يضع هذه الخصال فيك

ماهى معالم شخصية الشيطان

اول خصله فى سورة الاعراف الايه (11) (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ) صدق الله العظيم

اول خصله فى الشيطان الرجيم هى العصيان – عصيان اوامر الله عز وجل

اول خصله يريد ان يضعها الشيطان فيك ان دائما تكون عاصى لله عز وجل

مثال # الله عز وجل فرض الزكاة على كل انسان ان يخرج زكاه امواله

الان كيف ياتيك قرينك

 الشيطان الرجيم ياتيك بصوت مطابق لصوت نفسك  الذى تسمعه فى عقلك يقول لك مثلا هذه الزكاة التى فرضها الله عز وجل  انت احق بها لا يوجد احد يستأهل او يستحق هذه الزكاة  وبذلك يصدك عن اداء هذه الفريضة لكى تكون عاصى لله عز وجل

ولان هو يحدثك  بصوت مطابق لصوت نفسك و انت تظن انك ذكى لأنك فكرت بهذه الطريقه ولا تعرف ان الشيطان هو من يمدك بهذه الحجج لكى يجلب لك الالم والحسره فى الحياة  الدنيا و الاخرة

يأتيك بصفه الناصح # سورة الاعراف الايه (21) (وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ) صدق الله العظيم

اى شئ يأمرك الله عز وجل به يأتيك بنفس الطريقه ونفس هذه الافكار

الطريقه هى نفسها فى الصلاة – الحج – الصوم – الامر بالمعروف – النهى عن المنكر  - جميع اوامر الله عز وجل

يريد ان يغرس فيك عصيان الله عز وجل

حاول اخى الكريم و اختى الفاضله بعد هذه المحاضره ان تتفكر هل هذه الخصله فى شخصيتك

كل هذه الحجج  والافكار التى تدور براسك لتجعلك تعصى الله عز وجل بعدم تنفيذ اوامره ليست من ذكائك ولا عبقريتك وإنما هى من قرينك وهى مصممه لك بشكل مخادع لكى يجلب لك الالم والحسرة  فى الحياة الدنيا وفى الاخرة

العلاج #  لتعلاج نفسك من هذا العصيان الله عز وجل يقول # سورة البقر الايه (168)( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالاً طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ)صدق الله العظيم

 ولاتتبعوا خطوات الشيطان

يقولك لا تخرج الزكاة يقول لك لا تصلى لا تتبعه وأدي اوامر الله عز وجل

بمنتهى الوضوح  لا تفعل واجتهد فى طاعة الله عز وجل

خالف الشيطان وجاهده

 الله عز وجل كشف لك فى القرءان الكريم عن مداخل الشيطان لأنه عدوا ولكى تكون قادر على مواجهته

الخصلة الثانيه  من خصال الشيطان

فى سورة الاعراف الايه (12)( قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ) سدق الله العظيم عندما امره الله عز وجل السجود لادم  اولا :

الشيطان عصى ورفض السجود ثانيا قال انا خيرا منه

خلقتنى من نار وخلقته من طين

يعنى الشيطان تكبر #  الكبر#

الشيطان اعتقد هنا رأيه افضل من امر الله عز وجل له

ونلاحظ هنا الله عز وجل كشف لنا المعيار الذى استخدمه الشيطان ليتكبر# قال انا خيرا منه خلقتنى من نار وخلقته من طين#  المعيار الذى استخدمه الشيطان هو معيار المواد التى استخدمت فى الخلق بان الانسان خلق من طين والشيطان خلق من نار

وهذا شى خطير جدا

خصلت التكبر يحاول الشيطان ان يضعها فى كل انسان فينا و ايضا معايير خاطئة

فمثلا انسان سعودى يتعامل مع انسان سورى او اردنى او مصرى

يأتيه الشيطان بصوت مطابق لصوت النفس فى عقله يقول له انت سعودى انت افضل من هولاء الناس فأذا ظلمتهم او عاملتهم بالسوء ل اعليك فأنت سعودى

لاحظوا التكبر يعطيه  شئ بمعايير خاطئة

ان معيار التفاضل عند الله عز وجل هو التقوى

سورة الحجرات الايه (13)( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) صدق الله العظيم

#ان اكرمكم عند الله اتقاكم

وليس معايير العرق او الجنسية او اللون او النسب او المال او العلم انما فقط ### التقوى

الشيطان يحاول ان يغرس فى عقلك انا ابن فلان انا من بلد كذا انا من عائلة كذا  انا وظيفتىى كذا انا شركتى كذا يضع لك معايير خاطئة ليجعلك متكبر

وهذه الخصله يكرهها الله عز وجل بشكل كبير جدا  #### وفى حديث (انِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ ، يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ ، يُسَاقُونَ إِلَى سِجْنِ جَهَنَّمَ ، يُقَالُ لَهُ : بُولَسُ ، تَعْلُوهُمْ نَارُ الْأَنْيَارِ ، يُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ : طِينَةِ الْخَبَالِ ") حسنه الألباني رحمه الله في صحيح الجامع : حديث رقم‏:‏ 8040 في صحيح الجامع‏.‏‌

وروا الإمام مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

(( لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا، وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ))

[ مسلم، الترمذي، أبو داود، ابن ماجه، أحمد ]

انظر الى بغض الله عز وجل للكبر  عذاب المتكبر يوم القيامة انه يحشر فى النار مثل الذر حتى يكون تحت ارجل اهل النار عياذا بالله عذاب فوق عذاب

ولو كان فى قلب الانسان مقدار ووزن ذره من الكبر لا يدخل الجنة عياذا بالله

الخصله الثالثه او المعلم الثالث من معالم شخصية الشيطان:

نعرفها من سورة الاعراف الايه (16)( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) صدق الله العظيم

هنا نلاحظ ن الشيطان بعد عصينه لله عز وجل وتكبره ماذا قال ايضا

قال فبما اغويتى #

يعنى نسب ورمى خطئه على الله عز وجل فبدل ما يعترف انه اخطا فى عدم السجود لادام ماذا قال قال بما اغويتنى رمى الخطأ على الله عز وجل

لا يعترف بخطئه # عدم الاعتراف بالخطا ورميه على الاخرين وهذه الخصله خطيره جدا نلاحظها كثيرا ( يحاول الشيطان ان يضعها فى الانسان)

مثال انك تقدمت الى مقابلة عمل ولم تجهز وتحضر نفسك بما فيه الكفايه لهذه المقابله ولم تفلح فى المقابله ولم تأخذ الوظيفة

غالبية الناس ماذا يقولون ( الا من رحم ربى اللهم اجعلنى واياكم منهم) ماذا يقولون ظلمونى -  ليست عادله – ليس عندى وسطه ويقول لك الف سبب ينسبه للاخرين ولا يقول انه اخطأ ولم يحضر نفسه كفاية وبشكل جيد ولم اجتهد كفاية

دائما يرمى الاخطاء على الاخرين عدم الاعتراف بالخطأ من معالم شخصية الشيطان

الخصله الرابعة فى شخصية الشيطان

 يذكرها الله عز وجل فى سورة الاعراف الايه (17)( ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ) صدق الله العظيم

نلاحظ فى اخر الايه الكريمه #  ولاتجد اكثرهم شاكرين

عدم الشكر لله عز وجل

وهذه ملاحظه ايضا فى الناس (الا من رحم ربى اللهم اجعلنى واياكم منهم) مثلا انسان وفق فى عمله بدلا من ان يقول ويعتقد من صميم قلبه ان الله عز وجل يسر لى ذلك ووفقنى لذلك و اعطانى  ذلك

يقول انا مجتهد يقول انا عبقرى انا اعرف كيف اتصرف فى امورى  اعرف كيف تسير الامور  ولا يرجع الفضل لله عز وجل

عدم الشكر لله عز وجل من خصال الشيطان

الخصله الخامسه فى شخصية الشيطان

فى سورة البقره الايه (14)( وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ) صدق الله العظيم

الاستهزاء بالبشر#

مثلا ترى شخص فيه صفه معينه  طويل – قصير – نحيف – سمين # يأتيك الشيطان بصوت مطابق لصوت نفسك الذى تسمعه فى عقلك يقول انظر انظر اليه فيه كذا انظر كيف يتكلم اسخر منه لانه يتلعثم

# الاستهزاء

هذه الخصله يكرهها الله عز وجل بشكل كبير جدا

انت تصبح جاهل اذا ستهزأت بأحد تصبح جاهلا

هذه فقط امثله اذا انت قرأت القرءان الكريم تجد فيه خصال اخرى للشيطان وبالطبع يريد ان يغرسها فيك

الرجاء ان تنتبه اذا كانت هذه الخصال عندك ام لا

وجاهد شيطانك وجاهد نفسك لإرضاء الله عز وجل تكون لك السعادة فى الدنيا والاخرة

اذا تفكرنا فى سورة ص الايه (82)( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) صدق الله العظيم

نلاحظ هنا وعد من الشيطان لله عز وجل  ان يغوى كل بنى ادام

  وفى سورة الشعراء الايه (89:87) ( وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ *يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ *إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) صدق الله العظيم

إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

مفتاح النجاح والفلاح يوم القيام  -  من قلبه سليم

اذا اجتهدت فى تنقية قلبك من الكبر والعصيان والاستهزاء وكل هذه الامور الخبيثه يصبح قلبك سليم نظيف وهذا معيار رئيسى للنجاة يوم القيامة

ما كان من توفيق فمن الله

وما كان من خطأ او نسيان فمنى ومن الشيطان وأعوذ بالله

ان اذكر به  و انساه واستغفر الله العظيم

لى ولكم

رابط الحلقه

https://www.youtube.com/watch?v=kRWZeZN9p3o

لمزيد من المحاضرات والتفاصيل برجاء زيارة المدونه

https://mohammedeissamohammed.blogspot.com.eg

مستقبل المال بهدى القرءان

الجزء السادس من اكتشافات واختراعات من القرءان

مستقبل المال بهدى القرءان

الدكتور زيد قاسم غزاوى رحمه الله

ملخص وشرح وإضافة الباحث: محمد عيسى محمد عيسى

ماهو مستقبل المال بهدى القرءان : وهو موضوع الاقتصاد كيف ان الله عز وجل يعلمنا افضل اقتصاد فى القراءن الكريم

الذى اعنيه بمستقبل المال بهدى القرءان الكريم ان المتفكر فى تاريخ المال يجد ان الناس عن طريق التجربة والخطأ عن الظن وجدوا ان لتسيير المعاملات الماليه بين الناس انهم لو عملوا اوراق وطبعنا عليها ان هذه الورقة قيمتها مئه (100) او خمسين (50) او عشرين (20) اعطيننا لهذه الورقه قيمه

وخطورة هذه الخطوه ( الاوراق النقدية ) انها مرتبطة باقتصاد دوله معينه مثلا عندما ضعف اقتصاد بريطانيا ( زمن ما كانت الدوله العظمى)  الناس الذين كان عندهم مدخرات من الجنيه الاسترلينى انذاك تم بخث هذه المدخرات  وأصبح قيمتها النصف او اقل اذا لها مصائب ماليه كبيره ( اى الاوراق الماليه ) فى زماننا هذا الدولار الامريكى هو العمله الرئيسيه فى العالم والاقتصاد الامريكى الان غير مبشر بشئ حسن فى المستقبل هذا اضطراب فى الاقتصاد الامريكى فمثلا اللى عنده مليون – مليار – ترليون فى الدولار اذا انهار الاقتصاد الامريكى ستنهار قيمته الاوراق ستكون هناك مصائب ماليه لدى الناس

الان التوجه المستقبلى حتى حذف هذه الاوراق الماليه يعنى عدم التعامل بها هو المال الالكترونى وقد بدات هذه الامور عن طريق بطاقه الاثتمان والعمله الالكترونيه اصبح المال عباره عن رقم فى الكمبيوتر وخطورة  هذا الامر ايضا ان اذا انسان اراد بك سوء يستطيع بضغط زر ان يمحوا كل رصيدك

نلاحظ خطورة هذا الامر اذا الناس عندما يعتمدوا على ذكائهم وشطارتهم وظنهم واجتهادهم

السؤال ما هى توجيهات الله عز وجل  لنا فى القرءان الكريم فى هذا الامر ( موضوع المال والاقتصاد)

الله عز وجل يخبرنا عن مستقبل المال من التفكر فى ايه واحده فى كتاب الله عز وجل القرءان ا لكريم

وهى فى سورة ال عمران الايه (14) (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)

نلاحظ انه فى القرءان الكريم دائما الله عز وجل يربط المال بالذهب  والفضه وفى سنه حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام دائما المال مرتبط بالذهب والفضه يعنى يعلمنا الله عز وجل  ان وسيلة المال او التبادل بين الناس يجب ان تكون الذهب والفضه  اذا قارنا هذه التوجيهات القرانيه بان المال يجب ان يكون ذهب او فضه مع الطريقه الحاليه للناس ( الاوراق الماليه النقديه – المال الالكترونى ) نجد تفوق علم الله عز وجل فمثلا الذهب اذا كان هناك انسان مدخراته من الذهب والفضه فهناك قيمه فى ذات هذا المال ( الذهب – الفضه ) عندما يكون عندك دراهم ذهبيه او دينار ذهب تكون قيمتة فى ذاته فى نفسه والتالى هذا مستقل عن اقتصاد الدوله فمهما يحدث فى اقتصاد الدوله تبقى قيمة مالك كما هى ولاتبخس

ثانيا ترشيد الانفاق اذا اردت ان تشترى شئ او تدفع ثمن شئ بهذا الذهب سوف تصبح حريص اكثر فى الانفاق يحدث عملة ترشيد للانفاق اما عندما يكون مالك عباره عن رقم الكترونى او ورقه نقديه فيصبح من السهوله عليك شراء اى شى فى اى وقت حتى ولو لم تكن فى حاجه حقيقه له  ولانه ورق او رقم فلا يوجد فيه قيمه تشعر بها يجعلك حريص فى هذا الانفاق اما اذا كنت ستدفع الف دينار ذهبى فى شئ تشعر بالقيمه فيحدث عملية ترشيد فى الانفاق

ثالثا الربا

سيكون اصعب  عندما يتعامل الناس بالذهب والفضه لماذا

لانه عندما يكون لدى الانسان سبيكة ذهب اصعب شئ ان تعطى مثلا شريحه ذهب كا ربا  عن التعامل بهذا الذهب

اما الاوراق النقديه سهل ان تعطى عليها ربا وفائده

وأيضا تجد ان الله عز وجل يضع فى كل زمان استخدامات جديدة للذهب والفضة سبحان الله العظيم

لتبقى قيمة الذهب والفضة ثابتة

فمثلا فى زماننا هذا والمستقبل نجد ان الله عز وجل اوجد استخدما تجديده للذهب والفضه مثلا فى الطب ( الهندسة الطبية ) فى صناعة الاقمار الصناعيه – فى الالكترونيات) نلاحظ ان الله عز وجل دائما يضع استخدامات للذهب والفضة لتبقى فيها قيمه وليس غريبا ان رئيس وزراء ماليزيا السابق مهاتير محمد قد تنبه لهذا الموضوع وهو ضرورة الرجوع الى استخدام الذهب والفضة فى المال واقترح الدينار الذهبى الاسلامى كوسيلة لوضع المال فى الذهب فنجد كيف ان الله عز وجل يخبرنا فى ايه واحده فى القرءان الكريم فيها توجيهات ونصح فى استخدام المال ومستقبل المال

اذا كان عندك مدخرات فى الاوراق النقدية فحولها الى ذهب اذا اردت ان تدخر فدخر فى الذهب وأيضا ليس من الغريب ان كثيرا  من الشعب الامريكى يقوم بشراء الذهب وتحويل اموالهم النقديه الى ذهب

سبحان الله العظيم

الناس تتعلم بعد التجربة والخطأ على مر اعوام كثيرة والله عز وجل يعطينا الاجوبه فى دقائق

لكن لبعد بعض المسلمين عن كتاب الله عز وجل وعن التفكر فيه يجدوا انفسهم فى الم وفى حسره  ( الا من رحم ربى)

ما كان من توفيق فمن الله

وما كان من خطا او نسيان فمنى ومن الشيطان وأعوذ بالله

ان اذكر به  و انساه واستغفر الله العظيم

لى ولكم

رابط الحلقه

https://www.youtube.com/watch?v=TyyL1sY7MTM

لمزيد من المحاضرات والتفاصيل برجاء زيارة المدونه

https://mohammedeissamohammed.blogspot.com.eg

فهم القدر من منظور علمى بهدى القرءان (2)

فهم القدر من منظور علمى بهدى القرءان (2)

الدكتور زيد قاسم غزاوى رحمه الله

ملخص وشرح وإضافة الباحث: محمد عيسى محمد عيسى

حقيقة القدر او ما يعرف بالنصيب بمنظور علمى هناك فهم سائد لدى غالبيه الناس فى هذا الموضوع ( القدر او النصيب)

والفهم السائد هو حياتك كتوبة ( اى مفروضة ومحتمة عليك ليس لك اختبار فيها) مسبقا وانك تعيش هذه الحياة والنتيجة النهائيه مكتوبة ومقدره عليك مسبقا

الان نعطى مثال  كان حياتك عبارة عن سيناريو لمسرحيه او فلم مكتوب ومنتهى النتيجة وكل شئ منتهى وأنت تعيش هذا الدور

الان هذا الفهم السائد للقدر والنصيب له اثاره مدمره على حياة الانسان وخاصة الانسان  المسلم والمسلمين  ما هى هذه الاثار ؟

اولا: تعليق التقصير فى الدراسة والتعليم والعمل على النصيب بمعنى انسان قصر فى عمله و اذا عاتبته على هذا التقصير يقول لك قضاء وقدر

انسان امتحن وحصل على درجه متدنية وقليله يقول لك نصيبى فلا يحاسب نفسه لتحسين وتطوير نفسه وليجتهد ويأخذ بأسباب القوه

# شئ اخر  الشلل النفسى – ما معنى الشلل النفسى هو انت اعضائك سليمة وتكون مثلا فى زواجك غير سعيد وتصبح فى ضيق تقول نصيبى وعندما تقول ذلك الاحباط الذى تشعر به من اثر هذا الزواج غير السعيد يخرج هذا الضيق على اطفاله وتظهر هذه المعيشه غير السعيد فى طريقه هو وزوجته فى تربيه الاطفال ويتأخر هولاء الاطفال نفسيا من هذا التعامل وهذه التربيه كأنه يقوم بعمليه تفريغ مشاكله فى اولاده

# مثلا انسان فى عمل غير سعيد بهذا العمل ولا يطيقه يقول نصيبى ويخرج هذا الاحباط على العملاء وعلى سير العمل وجودته

# شئ اخر بما انك تؤمن بان حياتك مكتوبة مسبقا (( اى مفروضة ومحتمه عليك ليس لك اختبار فيها)) ستكون فى هذه الحاله اكثر تصديق للناس الذى يسمون منجمون ( الذين يدعوا انهم قادرين على قراه الدور المكتوب لك فى هذه الحياة وأخبارك به ) ولذلك تزيد ظاهره التنجيم فى المجتمع من اثر هذا الفهم الخاطئ للقدر او النصيب

الان نريد ان نعرف هل هذا الفهم صحيح ام خاطئ

هناك قاعد فى القرءان الكريم الله يعلمك طريقه فى القرءان فيما اذا كان هذا الراى صحيح ام خاطى او اقتناعك صحيح او خاطئ هو حسب الثمار

الله عز وجل يقول فى سورة ابراهيم الايه(24 الى 26)

 (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ) صدق الله العظيم

 الكلمه الطيبه كَشَجَرَةٍ الطيبه الله عز وجل يربط بين الشئ وثماره

و كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ

 اذا نريد ان نراى الثمار ما هى الثمار لهذا الفهم السائد للقدر جيده ام غير جيده

طبعا ثمار سيئة جدا

اذا يكون هذا الفهم خاطئ ( الشئ وثماره) اذا ماهو الفهم الصحيح للقدر

بدل اللجوء الى الظن والى رائ فلان او فلان

نحن مرجعنا القرءان فاذا ذهبنا الى القرءان الله عز وجل يعلمنا حقيقة القدر او النصيب ومفتاح ذلك هو التفكر فى سورة يونس الايه (14) (ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) صدق الله العظيم

اذا تفكرنا فى اخر الايه الكريمه

لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ # يعنى حياتك ليست مكتوبه (اى مفروضه مسبقا عليك وانت ليس لك خيار فيها ) ولكن تصنعها باعمالك

لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فى المستقبل

لو كانت مثل الفهم الخاطئ للقدر لكان الايه لننظر كيف عملتم لان الامور كتبت ومنتهيه

دليل على هذا الاستنتاج فى سورة النجم الايه (40:39)

(وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى* وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى) صدق الله العظيم

وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى يعنى انت ماتتحصل عليه فى الدنيا هو سعيك وعملك

لو كانت الامور مفروضه عليك لكانت الايه وان ليس للإنسان إلا ما اكتب له او كتب عليه

لان السعى لا يغير  القدر المكتوب

اذا اخواتى و اخونى القدر بفهم القرءان الكريم انت تصنعه بإعمالك و انت ستحاسب على هذه الاعمال وهذا شئ منطقى

الان مثال اخر

هناك انسان غير سعيد فى زواجه ويقول لك نصيبى او يكون فى عمل لا يطيقه يقول لك قدرى كده يكون فى وضع صعب ولا يسعى ليغير حاله لأنه يقول لك نصيبى وقدرى

الله عز وجل يقول فى سورة النساء الايه (97)

 (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُواْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) صدق الله العظيم

اذا تفكرنا فى هذه الايه الكريمة

ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ # ممكن ظلم النفس يكون بالفهم الخاطئ للقدر اذا كان عندك احباط وتقول هذا قدرى وهذا نصيبى هذا الاحباط ممكن يكون ظلم لنفسك

فيما كنت قالو كنا مستضعفين #

يقول ظروفنا صعبه قدرنا نصيبنا لاحظوا الجواب اخوانى واخواتى

قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها

يلاموا لانهم لم ياخذوا اجراء عمل لتغيير حالهم

فلو كان الفهم السائد الخاطئ للقدر هو الصحيح لماذا يلاموا انهم لم يسعوا لتغيير حالهم

الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها

افعل اجرا لتغيير حالك اسعى لفعل شئ افضل لتحسين حالك ومستقبلك

لاحظوا اخر الايه

فأولئك ماؤاهم جهنم وساءت مصيرا

لاحظوا خطورة الموضوع

انت حياتك غير مفروض مسبقا عليك # بل انت تصنع حياتك بقراراتك وفعالك ثم انت ستحاسب على هذه الافعال وهذه القرارات

الان نقارن بين الفهم الخاطئ السائد للقدر وفهم القران للقدر

الفهم القرانى  للقدر والنصيب هو انت تحاسب نفسك اذا قصرت فى عملك ودراستك بالتالى دائما تحسن نفسك وتأخذ بأسباب القوه وتحاول ان تطور قدراتك طبعا هذا يرفع شان المجتمع ويعمل على رقى المجتمعات

2- موضوع الشلل النفسى انت غير سعيد فى زواجك او فى عمل ووظيفتك لاتحبها تدرس شئ لا تحبه اذا انت سعيت لتغييرها يذهب هذا الشلل النفسى وتعيش حياة اطيب و افضل و معطائه اكثر

اما انك تجلس وتتجمد وتقول هذا قدرى فهذا وضع انت الملام عليه وليس غيرك

3- بما ان حياتك غير مفروض عليك  اذا ميولك الى ان تذهب الى انسان يقول انه يعرف الغيب ويرى مستقبلك لأنه مكتوب سوف يقل ولن تذهب لمثل هؤلاء الدجالون المنجمون

قارن بين نتائج الفهمين الفهم السائد للقدر والفهم القرانى

وفى النهاية اذكر مثال واحد

شخصيه معروفه جدا   وهو اينشتاين فى الفيزياء شخصيه معروفه جدا كيف ان هذا الشخص استخدم مفهمه للقدر

اينشتاين عندما كان يفكر فى نظريه النسبيه كان يعمل وهو شاب فى مكتب لبراءة الاختراعات فلو كان عنده فهم للقدر على انه نصيبه وقدره هذا العمل وهذه الوظيفه لقال خلاص هذا قدرى ونصيبى ولو عمل ذلك لما سمعنا وسمع الناس باينشتاين ولم يعرف العلم الذى جعله الله سبب فى نشره وظهوره وكان لم يعرف وكان خسر كل هذا العطاء اما الذى عمله اينشتاين انه سعى وترك هذا العمل وبدا يبحث عن عمل افضل وتعب واجتهد ووجد النتيجة ولذا يجب ان تسعى

وأفضل سعى لك تفوز فيه فى الدنيا وتفوز فيه فى الاخره هو السعى لاعلاء كلام الله عز وجل واظهاره وتوصيله للناس فاذا فعلت ذلك يعطيك الله اجر الانبياء لانها كانت وظيفتهم  وكانوا فى نفس الوقت يعملوا ليأكلوا من عمل ايديهم فمنهم من عمل نجار ومنهم الحداد ومنهم من راعى الغنم لكنها لم تكن الوظيفه الاساسيه بل السعى لاعلاء كلمة الله وتبليغ الرسالة هى الوظيفه الاساسية

فلا تعارض بل بالعكس عليك ان تستخدم كل ماعندك لاعلاء كلام الله وهو اصل الجهاد فى سبيل الله ( السعى لإعلاء كلمة الله )

ما كان من توفيق فمن الله

وما كان من خطا او نسيان فمنى ومن الشيطان وأعوذ بالله

ان اذكر به  و انساه واستغفر الله العظيم

لى ولكم

رابط الحلقه

https://www.youtube.com/watch?v=kSP8tgyn-qE

لمزيد من المحاضرات والتفاصيل برجاء زيارة المدونه

https://mohammedeissamohammed.blogspot.com.eg